La gratitude pour le souffle, d’une tradition à l’autre
Écrits à part, à des siècles d’écart, et pourtant ils disent la même chose.
Un sujet, de nombreux livres
Les textes sacrés sont en désaccord sur beaucoup de choses. Ils ont été écrits à des siècles différents, dans des langues différentes, par des gens qui ne se sont jamais rencontrés et qui se seraient disputés sur presque tout.
Sur un petit point, pourtant, ils s’accordent avec une précision rare : le souffle est donné, il ne se mérite pas, et la juste réponse est de remercier.
Les Psaumes
Le livre des Psaumes se termine, dans la toute dernière ligne du tout dernier psaume, par le souffle : « Que tout ce qui respire loue l’Éternel. » Pas tout ce qui est juste, ou digne, ou qui a compris quelque chose. Tout ce qui respire.
C’est l’invitation la plus large qui soit. La seule condition qu’elle pose est une condition que nul être vivant ne manque de remplir.
Le livre de Job
Élihou le dit simplement : « L’esprit de Dieu m’a créé, et le souffle du Tout-Puissant m’anime. » Ces mots sont adressés à Job, un homme au cœur de la catastrophe, qui a perdu presque tout, et c’est précisément ce qui les rend utiles.
Remercier pour le souffle n’exige pas une bonne année. C’est la seule forme de gratitude disponible le pire jour d’une vie.
Le Coran
Le Coran revient sans cesse à la gratitude, le shukr, comme à l’attitude naturelle d’une créature envers Celui qui donne. L’ingratitude n’y est pas traitée comme de la grossièreté, mais comme une forme de cécité : ne pas voir ce qui est là, à la vue de tous.
La Bhagavad-Gita
La Gita parle du souffle comme du fil qui tient ensemble le corps et la vie, et de l’attention qu’on lui porte comme d’un chemin de retour vers ce qui est réel. Dans ses passages concrets, le souffle n’est pas une métaphore : c’est la preuve la plus proche que la vie est donnée continuellement, et non une seule fois.
Pourquoi cet accord compte
On suppose souvent que ce que partagent plusieurs traditions doit être dilué, un plus petit dénominateur commun. Ici, c’est l’inverse : ce n’est pas le minimum que dit chaque tradition, c’est l’une des choses les plus fortes que chacune dit.
Et cela a une conséquence concrète. Si le souffle est un don dans tous ces livres, alors une minute de remerciement pour lui ne demande à personne de quitter sa propre tradition, et personne n’a à faire semblant d’être d’accord avec quelqu’un d’autre pour y participer.
Que faire de tout cela
À 11:11 à votre horloge, arrêtez-vous soixante secondes et remerciez consciemment Dieu pour votre souffle, avec vos mots, sous le nom que vous lui donnez.
Sur WEBREATH, les textes sacrés sont là en entier, en de nombreuses langues, si vous voulez lire plus loin qu’une seule ligne.
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Une minute, à 11h11 à votre heure.
Respirez, et remerciez consciemment Dieu pour le souffle qui vous a été donné. Gratuit, en 77 langues, rien à installer.
Questions fréquentes
Que dit la Bible sur la gratitude pour le souffle ?
Le Psaume 150 clôt le psautier par « Que tout ce qui respire loue l’Éternel », et Job 33:4 dit « le souffle du Tout-Puissant m’anime ». Les deux traitent le souffle comme un don reçu et non possédé, et le remerciement comme la juste réponse.
Les différentes traditions de foi sont-elles vraiment d’accord là-dessus ?
Sur ce point précis, oui. Les Psaumes, le Coran, Job et la Gita ont été écrits séparément et divergent sur beaucoup de choses, mais chacun traite le souffle comme un don et la gratitude comme la réponse qui convient.
Faut-il lire les textes sacrés pour participer ?
Non. La minute demande soixante secondes de remerciement conscient, avec vos propres mots. Les textes sont là pour qui veut aller plus loin, en entier et en de nombreuses langues.