Dankbarkeit für den Atem quer durch die Traditionen
Getrennt voneinander geschrieben, Jahrhunderte auseinander – und doch sagen sie dasselbe.
Ein Thema, viele Bücher
Heilige Texte widersprechen einander in vielem. Sie entstanden in verschiedenen Jahrhunderten, in verschiedenen Sprachen, von Menschen, die sich nie begegnet sind und über fast alles gestritten hätten.
In einem kleinen Punkt stimmen sie mit ungewöhnlicher Genauigkeit überein: Der Atem wird geschenkt, er wird nicht verdient, und die richtige Antwort darauf ist Dank.
Die Psalmen
Das Buch der Psalmen endet – in der allerletzten Zeile des allerletzten Psalms – mit dem Atem: „Alles, was Odem hat, lobe den HERRN.“ Nicht alles, was gerecht ist, würdig ist oder etwas verstanden hat. Alles, was atmet.
Es ist die weiteste denkbare Einladung. Die einzige Bedingung, die sie stellt, erfüllt jeder lebende Mensch.
Das Buch Hiob
Elihu sagt es unumwunden: „Der Geist Gottes hat mich gemacht, und der Odem des Allmächtigen belebt mich.“ Die Worte richten sich an Hiob, einen Mann mitten in der Katastrophe, der fast alles verloren hat – und gerade das macht sie nützlich.
Dank für den Atem setzt kein gutes Jahr voraus. Es ist die eine Form von Dankbarkeit, die am schlimmsten Tag eines Lebens möglich ist.
Der Koran
Der Koran kehrt immer wieder zur Dankbarkeit zurück – shukr –, als der natürlichen Haltung eines Geschöpfs gegenüber dem Einen, der gibt. Undankbarkeit gilt nicht als Unhöflichkeit, sondern als eine Art Blindheit: nicht zu sehen, was klar vor Augen liegt.
Die Bhagavad Gita
Die Gita spricht vom Atem als dem Faden, der Körper und Leben zusammenhält, und von der Aufmerksamkeit auf ihn als einem Weg zurück zu dem, was wirklich ist. In ihren Stellen über das tägliche Leben ist der Atem keine Metapher: Er ist der nächstliegende Beleg dafür, dass Leben fortwährend gegeben wird, nicht einmalig.
Warum die Übereinstimmung wichtig ist
Oft nimmt man an, alles, was Traditionen miteinander teilen, müsse verwässert sein – ein kleinster gemeinsamer Nenner. Hier ist es umgekehrt: Das ist nicht das Wenigste, was jede Tradition sagt, sondern gehört zum Stärksten, was jede von ihnen sagt.
Und es hat eine handfeste Folge. Wenn der Atem in all diesen Büchern ein Geschenk ist, dann verlangt eine Minute des Dankes dafür von niemandem, die eigene Tradition zu verlassen, und niemand muss so tun, als stimme er jemand anderem zu, um mitzumachen.
Was Sie damit tun können
Halten Sie um 11:11 nach Ihrer eigenen Uhr sechzig Sekunden inne und danken Sie Gott bewusst für Ihren Atem – mit Ihren eigenen Worten, unter Ihrem eigenen Namen für Gott.
Auf WEBREATH stehen die heiligen Texte vollständig und in vielen Sprachen bereit, wenn Sie mehr als eine einzelne Zeile lesen möchten.
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Eine Minute, um 11:11 Uhr Ihrer Zeit.
Atmen Sie und danken Sie Gott bewusst für den Atem, der Ihnen geschenkt ist. Kostenlos, in 77 Sprachen, nichts zu installieren.
Häufige Fragen
Was sagt die Bibel über Dankbarkeit für den Atem?
Psalm 150 schließt den Psalter mit „Alles, was Odem hat, lobe den HERRN“, und Hiob 33,4 sagt „der Odem des Allmächtigen belebt mich“. Beide sehen den Atem als gegeben statt als besessen und den Dank als die passende Antwort.
Stimmen die verschiedenen Traditionen darin wirklich überein?
In diesem einen Punkt ja. Die Psalmen, der Koran, Hiob und die Gita entstanden getrennt voneinander und sind in vielem uneins – aber jede sieht im Atem ein Geschenk und in der Dankbarkeit die passende Antwort darauf.
Muss ich die heiligen Schriften lesen, um mitzumachen?
Nein. Die Minute verlangt sechzig Sekunden bewussten Dank mit Ihren eigenen Worten. Die Texte sind für alle da, die weitergehen möchten, vollständig und in vielen Sprachen.